عصر اليوم الرابع : الإجماع وإثم تأخير قضاء رمضان

في نقاش اليوم مع الأخ طارق، تطرقنا إلى قضية الإجماع حجيّةً وثبوتًا، ومما أذكر من حديثه أن :

  • الإجماع الذي أورده السلف هو نفي المخالف من خلال تقصي أقوال أهل العلم في الحكم. ولا يمكن أن يكون شموليا مطلقا. وهذا إن دلّ دل على قوة المسألة المجمع عليها. وعدم جواز خلافها.
  • الخلاف في الإجماع السكوتي : فإنه لا ينسب لساكت قول
  • مسألة إحداث القول الثالث

 


وذكر على ذلك مثالا وهو أن أهل العلم أجمعوا على أن من لم يقض رمضان من غير عذر فهو آثم. لكنه لا دليل صريح في المسألة والله يقول فعدة من أيام أخر. من غير تضيّق.

متابعة القراءة “عصر اليوم الرابع : الإجماع وإثم تأخير قضاء رمضان”